태멘자연의학의 현상(現象)
The Phenomena of Taemen Natural Medicine
다건강은 우리모두의 건강입니다.
현상(現象)이란 인간이 지각할 수 있는 사물의 모양과 상태를 말한다. 사람은 현상을 먼저 보지만, 현상 자체가 본질은 아니다. 과학(Science)은 영어와 프랑스어의 Science에서 유래한 말로, "안다"라는 뜻의 라틴어 Scire에 그 어원을 두고 있다. 과학이란 단순히 현상을 관찰하는 학문이 아니라, 아직 밝혀지지 않은 것들의 본질(本質)과 원리를 탐구하고 이해하는 학문이다. 동양의학, 서양의학 또는 대체의학(자연의학)이 과학적인가는 첨단 기구의 사용 여부나 국가가 부여한 자격에 의해 결정되는 것이 아니다. 중요한 것은 질병의 본질과 원리, 즉 그 원인을 얼마나 정확하게 이해하고 있는가에 있다. 연기는 불이 있다는 증거이며, 수증기는 열이 작용하고 있다는 증거이다. 그러나 연기가 불이 아니고 수증기가 장작이 아닌 것처럼, 현상은 본질과 원리를 대신할 수 없다. 그러므로 현상은 본질과 원리의 존재를 알려 주는 표지이며 증거이다. 인간이 자각할 수 있는 이 모든 창조물은 하나의 현상이다. 그 본질은 하나님의 사랑이며, 원리는 말씀이다. 그러나 창조물이 하나님 자체이거나 말씀 자체는 아니다. 창조물은 하나님의 사랑과 말씀이라는 본질과 원리, 그리고 그 존재를 알려 주는 표지이며 증거, 곧 현상이다. 예를 들어 혈압 치료가 과학적인가를 판단하려면 혈압이라는 현상 자체가 아니라, 혈압을 일으키는 본질과 원리를 알고 있는가를 살펴보아야 한다. 본질과 원인을 모르면 질병은 근본적으로 해결되지 못하고 처방과 치료만 반복될 뿐이다. 본질과 원리를 알지 못하는 치료는 진정한 치유에 이를 수 없다. 따라서 현상만을 다루고 본질과 원리를 외면하는 것은 참된 의미의 과학이라 할 수 없다.
A phenomenon is the form and condition of something that can be perceived by human beings. People see phenomena first, but a phenomenon itself is not the essence. The word Science originates from the Latin word Scire, which means “to know.” Science is not merely the study of observing phenomena; rather, it is the discipline of exploring and understanding the essence and principles of things that have not yet been fully revealed. Whether Eastern medicine, Western medicine, or alternative medicine (natural medicine) is truly scientific is not determined by the use of advanced equipment or by qualifications granted by governments. What is important is how accurately one understands the essence and principles of a disease—that is, its cause. Smoke is evidence that there is fire, and steam is evidence that heat is at work. However, just as smoke is not the fire and steam is not the firewood, a phenomenon cannot replace the essence or the principle. Therefore, a phenomenon is a sign and evidence that reveals the existence of the essence and the principle. All creation that human beings can perceive is a phenomenon. Its essence is the love of God, and its principle is His Word. However, creation itself is neither God nor His Word. Rather, creation is a sign and evidence that reveals the essence and principle of God's love and His Word, as well as His existence. In other words, creation is a phenomenon. For example, to determine whether the treatment of high blood pressure is truly scientific, one must not focus merely on the phenomenon of high blood pressure itself, but on whether the essence and principles that cause it are understood. If the essence and cause are not understood, disease cannot be fundamentally resolved, and only repeated prescriptions and treatments will continue. Treatment that does not understand the essence and principles cannot lead to genuine healing. Therefore, dealing only with phenomena while ignoring the essence and principles cannot be considered true science.
질병 치료의 공식은 매우 단순하다. 질병이라는 결과를 보고 그 원인을 추리하라. 또는 질병이 발생한 원리와 질병을 치료하는 원리가 서로 일치해야 한다. 질병(疾病)은 나타난 결과를 통하여 그 원인(原因)을 찾아야 하며, 치료 또한 그 원인에 맞게 이루어져야 한다. 증상(症狀)만을 제거하는 것은 근본적인 치료가 아니며, 일종의 기만이다. 왜냐하면 현상(現象)은 본질(本質)이나 원인을 제거할 수 없기 때문이다. 원인이 그대로 남아 있으면 현상도 계속 반복된다. 따라서 치료는 반복적인 처방으로 이어지고, 반복 처방은 부작용(副作用)과 또 다른 질병을 만들어 낼 수 있다. 오늘날 의학은 발전하고 의학자와 병원은 계속 늘어나고 있지만, 질병이 줄어들지 않는 이유도 여기에 있다. 많은 경우 질병의 본질과 원인보다 나타난 증상과 결과를 관리하는 데 집중하기 때문이다. 그러므로 참된 치료는 질병이라는 결과를 통하여 그 원인을 발견하고, 그 원인을 제거하는 데서 시작되어야 한다.
The formula for treating disease is very simple. Reason from the result called disease to its cause. Or, the principle by which a disease is treated must correspond to the principle by which the disease developed. A disease should be understood by identifying its cause through the results that appear, and treatment should likewise be directed toward that cause. Merely removing symptoms is not a fundamental treatment; it is a form of deception. This is because a phenomenon cannot remove its own essence or cause. If the cause remains unchanged, the phenomenon will continue to reappear. As a result, treatment leads to repeated prescriptions, and repeated prescriptions can produce side effects and even create new diseases. This is one reason why diseases do not decrease even though medicine continues to advance and the number of physicians and hospitals continues to grow. In many cases, greater attention is given to managing symptoms and results than to understanding the essence and cause of the disease. Therefore, true treatment must begin by discovering the cause through the result called disease and then removing that cause.
현상은 본질과 원리를 바꿀 수 없으며, 스스로 성립될 수도 없다. 사과나무에 달린 과일과 꽃은 현상이다. 그러나 그 열매가 사과나무의 뿌리나 흙의 토양을 바꿀 수는 없다. 마찬가지로 굴뚝의 연기나 솥 안의 수증기는 현상이다. 그러나 그것이 본질인 장작과 원리인 불을 바꿀 수는 없다. 연기와 수증기가 존재하려면 반드시 장작과 불이 먼저 있어야 한다. 본질 → 원리 → 현상 본질은 존재의 근원이며, 원리는 본질이 작용하는 법칙이고, 현상은 그 결과로 나타나는 열매이다. 예를 들면, 장작은 본질이다. 불은 원리이다. 연기와 수증기, 그리고 솥 안의 물이 끓는 것은 현상이다. 장작이 없고 불이 없는데 연기와 수증기가 나타날 수 없는 것처럼, 질병의 본질과 원리를 알지 못한 채 질병이라는 현상을 치료할 수는 없다. 또한 본질과 원리가 없으면 건강이라는 현상도 나타날 수 없다. 현상과 증상만 제거하고 원인을 그대로 두는 것은 연기만 없애려 하면서 불과 장작은 그대로 두는 것과 같다. 그러므로 본질과 원리를 외면한 의학이나 신앙은 참된 해결에 이를 수 없으며, 결국 거짓된 결과에 머물게 된다.
A phenomenon cannot change its essence or principle, nor can it exist by itself. The fruit and blossoms on an apple tree are phenomena. However, those fruits cannot change the roots of the tree or the soil in which it grows. Likewise, smoke from a chimney and steam from a pot are phenomena. Yet they cannot change the firewood, which is the essence, or the fire, which is the principle. For smoke and steam to exist, firewood and fire must first exist. Essence → Principle → Phenomenon Essence is the source of existence. Principle is the law by which the essence operates. Phenomenon is the result or fruit that appears from that operation. For example, firewood is the essence. Fire is the principle. Smoke, steam, and the boiling water inside the pot are phenomena. Just as smoke and steam cannot appear without firewood and fire, a disease cannot truly be healed if its essence and principles are not understood. Likewise, without essence and principle, the phenomenon called health cannot appear. Removing only phenomena and symptoms while leaving the cause untouched is like trying to eliminate smoke while leaving the fire and firewood exactly as they are. Therefore, any medicine or faith that ignores essence and principle cannot arrive at a true solution and will ultimately remain in false results.
혈압, 당뇨, 두통, 생리통 등을 생각해 보라. 대부분의 치료는 증상을 조절하거나 관리할 뿐이다. 그러나 원인은 제거되지 않는다. 마치 아궁이에 불도 지피지 않고 솥 안의 물이 끓기를 바라는 것과 같다. 본질과 원리를 외면한 채 현상과 결과만 추구하는 것은 꽃은 꽃이지만 생명이 없는 조화(造花)를 만드는 것과 같다. 이것은 허상이다. 그리고 그것이 허상임을 알게 될 때 실망과 분노와 좌절이 찾아온다. 그 이유는 속았기 때문이다.
Consider high blood pressure, diabetes, headaches, or menstrual pain. Most treatments merely control or manage the symptoms. However, the cause remains. This is like expecting water in a pot to boil without first lighting a fire beneath it. Pursuing only phenomena and results while ignoring essence and principle is like creating an artificial flower. It may look like a flower, but it has no life. This is an illusion. And when people realize that it is an illusion, disappointment, anger, and frustration follow. The reason is simple: they have been deceived.
사도 바울은 다음과 같이 말하였다. "전에는 우리도 다 그 가운데서 우리 육체의 욕심을 따라 지내며 육체와 마음의 원하는 것을 하여 다른 이들과 같이 본질상 진노의 자녀이었더니..." (엡 2:3-8) '본질상 진노의 자녀'라는 것은 인간의 본질에 문제가 있다는 뜻이다. 잘못된 본질을 가진 상태에서 율법을 지키고 봉사하며 의롭게 살려고 해도 참된 의는 나올 수 없다. 그러나 옛 본질이 죽고 새로운 본질을 가지게 되면 모든 것이 달라진다. 바울은 다음과 같이 외쳤다. "오호라 나는 곤고한 사람이로다. 누가 이 사망의 몸에서 나를 건져내랴?" (롬 7:24) 그러나 희망이 있다. 그리스도의 십자가의 피로 옛 사람이 죽고, 그 피로 말미암아 예수 그리스도의 생명이 우리 안에 새롭게 창조될 때 우리는 비로소 생명의 본질을 가지게 된다. 침례는 이러한 거듭남을 상징하는 종교적 의식이며, 그 본체는 예수 그리스도의 죽으심과 부활이다. 여름철 무성하던 나뭇잎은 가을이 되면 아름다운 오색 단풍으로 물들고, 겨울이 오면 대부분 떨어진다. 그런데 어떤 나무는 겨울이 되어도 꼭대기 가지에 마른 갈색 잎이 떨어지지 않고 그대로 붙어 있는 것을 볼 수 있다. 왜 그럴까? 추운 계절이 되면서 수액은 아래로 내려가고, 잎은 생명의 공급을 받지 못한 채 말라서 가지에 붙어 있게 된다. 그러나 다음 해 봄이 되어 새로운 수액이 뿌리에서부터 가지 끝까지 다시 올라오면, 그때 비로소 마른 잎은 떨어지고 새로운 잎이 돋아난다. 마찬가지로 죽음과 재창조는 피 없이는 불가능하다. 피가 있어야 죄 된 자아가 죽고, 피가 있어야 새로운 생명이 창조된다. 인간의 세포도 하루에 약 3천 3억 개가 죽고 새롭게 만들어진다. 수명이 다한 세포와 병든 세포는 죽어야 하며, 새로운 세포가 창조되어야 건강이 유지된다. 그러나 이러한 과정 역시 피 없이는 불가능하다. 옛 것이 죽고 새것이 살아나는 모든 과정의 중심에는 피가 있다. 이것이 바로 십자가의 피가 하는 역할이며, 또한 우리 몸에서 피가 하는 일이다.
The Apostle Paul said: “Among whom also we all once conducted ourselves in the lusts of our flesh, fulfilling the desires of the flesh and of the mind, and were by nature children of wrath, just as the others...” (Ephesians 2:3–8) To be “children of wrath by nature” means that there is a problem with the very essence of human beings. Even if a person keeps the law, serves others, and strives to live righteously, true righteousness cannot come forth from a corrupted essence. However, when the old essence dies and a new essence is received, everything changes. Paul cried out: “O wretched man that I am! Who shall deliver me from this body of death?” (Romans 7:24) Yet there is hope. When the old self dies through the blood of Christ shed on the Cross, and the life of Jesus Christ is newly created within us through that blood, we finally receive the essence of life. Baptism is a religious ordinance that symbolizes this rebirth, while its reality is found in the death and resurrection of Jesus Christ. The lush leaves of summer turn into beautiful autumn colors when fall arrives, and most of them fall to the ground during winter. Yet some trees retain dry brown leaves on the tips of their branches even throughout the winter. Why is this? As the cold season arrives, the sap descends, and the leaves remain attached to the branches after drying out because they no longer receive the supply of life. However, when spring returns and new sap rises again from the roots to the ends of the branches, the dried leaves finally fall away and new leaves begin to grow. Likewise, death and re-creation are impossible without blood. There must be blood for the sinful self to die, and there must be blood for new life to be created. Even in the human body, approximately 3.3 billion cells die and are replaced each day. Cells that have reached the end of their lifespan and diseased cells must die, and new cells must be created for the body to remain healthy. Yet even this process is impossible without blood. At the center of every process in which the old dies and the new comes to life is blood. This is the role of the blood of the Cross, and it is also the role that blood performs within our bodies.
예수님은 말씀하셨다. "이와 같이 좋은 나무마다 아름다운 열매를 맺고 못된 나무가 나쁜 열매를 맺나니 좋은 나무가 나쁜 열매를 맺을 수 없고 못된 나무가 아름다운 열매를 맺을 수 없느니라." (마 7:17-18) 현상은 본질과 원리를 바꿀 수 없으며, 본질을 바꾸려면 본질과 원리가 먼저 바로 되어야 한다. 열매를 바꾸려 하지 말고 나무를 바꾸어야 한다.
Jesus said: “Even so, every good tree bears good fruit, but a bad tree bears bad fruit. A good tree cannot bear bad fruit, nor can a bad tree bear good fruit.” (Matthew 7:17–18) A phenomenon cannot change its essence or principle. To change the essence, the essence and principle must first be made right. Do not try to change the fruit; change the tree.
• 내적(內的) 현상 : 감사, 겸손, 기쁨, 믿음, 사랑, 순결, 인내, 절제, 충성, 휴식, 희망
• 외적(外的) 현상 : 기도, 공기, 교제, 물, 봉사, 운동, 음식, 음악, 증거, 청결, 햇빛
본질과 원리가 현상을 만들어 내고, 사람은 그 현상을 인식한다. 그러나 인식한 것이 본질이나
원리는 아니다.
외적 현상은 굴뚝의 연기와 솥의 수증기와 같고, 내적 현상은 솥 안의 물이 끓고 솥이 뜨거워
지는 것과 같다.
본질은 장작이고 원리는 불이다. 불은 장작의 에너지를 전달한다.
장작도 없고 불도 없는데 연기와 수증기가 나기를 바라는 것은 어리석은 일이다.
내적 현상은 생명(피, 사랑)이 정상적으로 작동할 때 마음속에서 나타나는 현상이며, 외적 현상은 생명의 흐름을 돕고 유지하는 외부 환경에서 나타나는 현상이다.
이러한 현상은 건강을 만들어 내는 본질이 아니며, 또한 억지로 만들어지는 것도 아니다. 생명의 본질과 원리가 바르게 작동할 때 자연스럽게 나타나는 결과이다.
• Internal Phenomena : Gratitude, humility, joy, faith, love, purity, patience, self-control, faithfulness,
rest, and hope.
• External Phenomena : Prayer, air, fellowship, water, service, exercise, food, music, testimony,
cleanliness, and sunlight.
Essence and principle produce phenomena, and people perceive those phenomena. However, what is
perceived is not the essence or the principle itself.
External phenomena are like smoke from a chimney and steam from a pot, while internal phenomena are
like the boiling water and the heat within the pot.
The essence is the firewood, and the principle is the fire. The fire transfers the energy contained within the firewood.
It is foolish to expect smoke and steam when there is neither firewood nor fire.
Internal phenomena are the manifestations that appear within the heart when life (blood and love) is functioning properly. External phenomena are the manifestations that appear in the external environment that supports and sustains the flow of life.
These phenomena are not the essence that produces health, nor are they something that can be manufactured by human effort. They appear naturally when the essence and principles of life are operating correctly.
사도 바울은 다음과 같이 기록하였다. "오직 성령의 열매는 사랑과 희락과 화평과 오래 참음과 자비와 양선과 충성과 온유와 절제니 이같은 것을 금지할 법이 없느니라." (갈 5:22-23) 성령의 열매는 중요하다. 그러나 우리가 열매를 추구한다고 해서 열매가 맺히는 것은 아니다. 우리가 하나님의 본질을 날마다 바라볼 때 성령께서 우리 안에 역사하시며, 예수 그리스도의 본질을 우리 마음에 체험하게 하신다. 그 결과로 나타나는 것이 바로 열매이다. 열매는 결과이지 원인이 아니다. 오늘날 불행하게도 많은 신학이 종교 현상학에 머물러 있다. 그러나 우리는 현상에 머물 것이 아니라 본질과 원리를 찾아야 한다. 나무가 살아야 열매가 맺힌다. 본질과 원리가 있을 때 현상은 자연스럽게 따라온다.
The Apostle Paul wrote: “But the fruit of the Spirit is love, joy, peace, longsuffering, kindness, goodness, faithfulness, gentleness, and self-control. Against such there is no law.” (Galatians 5:22–23) The fruit of the Holy Spirit is important. However, fruit does not appear simply because we pursue it. When we look daily upon the essence of God, the Holy Spirit works within us and allows us to experience the essence of Jesus Christ in our hearts. The result of that experience is the fruit. Fruit is the result, not the cause. Unfortunately, much of modern theology remains at the level of religious phenomenology. Yet we must not remain focused on phenomena alone; we must seek the essence and the principle behind them. A tree must be alive in order to bear fruit. When the essence and principle are present, the phenomenon naturally follows.
• 죄의 법칙 = 본질 : 죄(사탄) → 원리 : 악한 영의 역사 → 현상 : 어두움, 이기심, 탐심, 교만, 시기, 질투, 불신, 질병, 죽음, 무저갱, 지옥
• 의의 법칙 = 본질 : 사랑(예수) → 원리 : 성령의 역사 → 현상 : 선함, 사랑, 믿음, 겸손, 희망, 의, 빛, 생명, 건강, 충성, 순결, 부활, 천국
몸의 질병은 현상이고, 본질은 피이며, 원리는 혈관을 통한 순환이다.
현상인 질병만 제거하려는 것은 헛된 일이다.
본질인 혈액이 원리인 순환을 통하여 정상적으로 흐르면 두통과 같은 현상은 자연스럽게 사라질 수 있다.
따라서 현상만 제거하려는 치료보다 본질과 원리를 회복하는 것이 우선되어야 한다.
영적으로 본질은 십자가의 예수님의 피, 곧 사랑이다. 그 사랑이 성령이라는 원리를 통하여 나타날 때 비로소 믿음과 사랑, 기쁨과 순종이라는 현상이 나타난다.
태멘 자연의학은 육체와 영혼 모두 동일한 법칙과 질서를 따른다고 본다.
현상은 스스로 존재하지 않는다.
반드시 그 뒤에는 본질과 원리가 존재한다.
• The Law of Sin = Essence: Sin (Satan) → Principle: The work of evil spirits → Phenomena: Darkness, selfishness, greed, pride, envy, jealousy, unbelief, disease, death, the abyss, and hell
• The Law of Righteousness = Essence: Love (Jesus Christ) → Principle: The work of the Holy Spirit → Phenomena: Goodness, love, faith, humility, hope, righteousness, light, life, health, faithfulness, purity, resurrection, and heaven
Physical disease is a phenomenon.
Its essence is blood, and its principle is circulation through the blood vessels.
Attempting to remove only the phenomenon called disease is a futile effort.
When blood, the essence, flows properly through circulation, the principle, phenomena such as headaches can naturally disappear.
Therefore, restoring the essence and principle must take priority over merely removing symptoms.
Spiritually, the essence is the blood of Jesus Christ on the Cross—that is, love. When that love is manifested
through the principle of the Holy Spirit's work, phenomena such as faith, love, joy, and obedience naturally appear.
Taemen Natural Medicine teaches that both the body and the soul follow the same laws and order.
A phenomenon does not exist by itself.
Behind every phenomenon, there is always an essence and a principle.
본질과 원리의 질서에 맞지 않는 치료는 충돌(衝突)을 일으킨다. 내부와 외부의 질서가 본질과 원리에 일치하지 않을 때 혼돈과 파괴가 발생하며, 이것이 곧 부작용(副作用)이다. 차가운 물이 담긴 유리잔을 뜨거운 물이 담긴 대야에 넣으면 유리잔은 깨진다. 반대로 뜨거운 물이 담긴 유리잔을 차가운 물이 담긴 대야에 넣어도 유리잔은 깨진다. 질서가 무너지면 파괴가 일어난다. 본질과 원리에 따른 현상은 창조의 질서 속에서 자연스럽게 나타나는 결과이다. 십자가의 피(사랑)가 없는데 기쁨과 사랑, 봉사와 행복, 계명 준수를 말하는 것은 거짓이다. 이것이 유대 지도자들이 행하였던 행위의 의(義)이다. 주님은 오른손이 하는 일을 왼손이 모르게 하라고 말씀하셨다. 참된 사랑과 의는 자신도 의식하지 못할 만큼 자연스럽게 나타난다. 이것은 노력으로 만들어지는 현상이 아니라 본질에서 흘러나오는 생명의 열매이다. 순서를 바꾸지 말라. 먼저 십자가의 피(사랑)를 성령을 통하여 마음에 받아들여야 하며, 그 후에 예배와 봉사와 순종과 선한 행위가 의미를 가진다. 머리에 피가 공급되지 않는데 진통제만 사용한다고 근본 문제가 해결되겠는가?
두통은 현상이며, 피는 본질이고, 혈관을 통한 순환은 원리이다. 피가 정상적으로 순환할 때 두통과 불면, 각종 기능 장애가 사라지고 감사와 기쁨과 행복이라는 자연스러운 현상이 나타난다. 예수님과 부자 법관 청년과의 대화를 생각해 보자. "선생님이여 내가 무슨 선한 일을 하여야 영생을 얻으리이까?" (마 19:16) 그러나 그의 질문 자체가 잘못되었다. 영생은 인간이 무엇을 해서 얻어 내는 결과가 아니다. 아담이 범죄하기 전에는 생명의 본질을 가지고 있었으므로 영생할 수 있었으나, 범죄 이후 인간은 생명의 본질을 잃어버렸다. 부자 청년은 영생이 율법에 있다고 생각하였고, 자신은 이미 계명을 다 지켰다고 믿었다. 그러나 아담 이후의 모든 죄인은 이미 율법을 범한 자이다. 죄의 결과는 죽음이며, 율법의 요구 또한 죽음이다. 만일 죄의 값을 지불한다면 나는 죽게 되며, 그 죽음은 소멸이다. 그렇다면 그 후에 무엇으로 영생을 얻을 수 있겠는가? 문제는 앞으로 얼마나 선하게 살 것인가가 아니다. 먼저 죄와 사망이라는 본질적인 문제를 해결해야 한다. 주님께서 재산을 팔라고 말씀하신 것은 재산 자체가 문제가 아니라, 그에게 율법의 본질인 사랑이 없음을 드러내기 위함이었다. 만일 그가 자신의 문제를 깨달았다면 근심하며 돌아갈 것이 아니라, "주여, 내가 어찌하여야 하겠나이까?"라고 물었을 것이다. 우리 모두에게도 그러한 생명의 본질은 없다. 생명의 본질인 사랑은 인간이 만들어 내는 것이 아니다. 사랑은 하나님께서 주시는 본질이며, 인간이 스스로 만들어 내는 사랑은 본질이 아니라 현상이다. 하나님의 사랑이라는 본질이 없는데 사랑이라는 현상만 존재한다면, 그것은 참사랑이 아니라 모양만 있는 사랑이다. 본질이 없는 율법의 순종은 의미가 없고, 본질이 없는 선행은 생명이 없는 꽃과 같다. 태멘 자연의학은 현상보다 본질을, 결과보다 원인을, 증상보다 생명의 원리를 먼저 본다. 본질이 바로 서고 원리가 정상적으로 작동할 때 건강과 감사와 기쁨과 봉사와 행복은 자연스럽게 나타나는 현상이다.
Treatment that does not conform to the order of essence and principle produces conflict. When the internal and external order fails to align with essence and principle, confusion and destruction occur. This is what we call side effects. If a glass filled with cold water is placed into a basin of hot water, the glass may shatter. Likewise, if a glass filled with hot water is placed into a basin of cold water, it may also shatter. When order is broken, destruction follows. Phenomena that arise from essence and principle are natural results that appear within the order of creation. To speak of joy, love, service, happiness, and obedience to God's commandments without the blood (love) of the Cross is false. This was the righteousness of works practiced by the Jewish religious leaders. The Lord taught that the left hand should not know what the right hand is doing. True love and righteousness appear so naturally that even the person expressing them may not be consciously aware of them. These are not phenomena produced through human effort, but the fruits of life flowing out from the essence. Do not reverse the order. First, the blood (love) of the Cross must be received into the heart through the Holy Spirit. Only then do worship, service, obedience, and good works have true meaning. If blood is not reaching the brain, can the fundamental problem be solved merely by taking painkillers? A headache is a phenomenon. Blood is the essence, and circulation through the blood vessels is the principle. When blood circulates properly, headaches, insomnia, and various functional disorders disappear, and natural phenomena such as gratitude, joy, and happiness begin to appear. Consider the conversation between Jesus and the rich young ruler. “Teacher, what good thing shall I do that I may have eternal life?” (Matthew 19:16) However, the question itself was incorrect. Eternal life is not a result that human beings can obtain through their own efforts. Before Adam sinned, he possessed the essence of life and therefore could live eternally. After the Fall, however, humanity lost that essence of life. The rich young man believed that eternal life was found in keeping the law, and he believed that he had already kept all the commandments. Yet every sinner after Adam has already broken the law. The result of sin is death, and the demand of the law is also death. If I were to pay the full price of sin, I would die, and that death would mean destruction. If so, by what means could I obtain eternal life afterward? The issue is not how morally or righteously we will live in the future. The essential problem of sin and death must first be resolved. When Jesus told the young man to sell his possessions, the problem was not the possessions themselves. Rather, Jesus was revealing that he lacked the very essence of the law, which is love. If he had understood his true condition, he would not have gone away sorrowful. Instead, he would have asked, “Lord, what must I do?” None of us possesses that essence of life within ourselves. Love, which is the essence of life, is not something human beings create. Love is an essence given by God, whereas the love that human beings produce by themselves is not the essence but merely a phenomenon. If the essence of God's love is absent and only the appearance of love exists, it is not true love but merely the form of love. Obedience to the law without essence is meaningless, and good works without essence are like flowers without life. Taemen Natural Medicine looks first to essence rather than phenomenon, to cause rather than result, and to the principles of life rather than symptoms. When the essence is restored and the principle operates properly, health, gratitude, joy, service, and happiness naturally appear as phenomena.
